主觀(guān)能動(dòng)性是一個(gè)哲學(xué)概念，亦稱(chēng)“自覺(jué)能動(dòng)性”，它指人的主觀(guān)意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于客觀(guān)世界的能動(dòng)作用。主觀(guān)能動(dòng)性有兩方面的含義： 一是人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界；二是在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀(guān)世界。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上使二者統(tǒng)一起來(lái)，即表現(xiàn)出人區(qū)別于物的主觀(guān)能動(dòng)性。馬克思主義以前的唯物主義雖大都認(rèn)識(shí)到人的意識(shí)是客觀(guān)存在的反映，但把主觀(guān)意識(shí)看作是客觀(guān)世界消極的、直觀(guān)的反映，根本不了解主觀(guān)能動(dòng)性的作用，因而犯了機(jī)械論的錯(cuò)誤；唯心主義雖承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性，但把它的作用加以無(wú)限擴(kuò)大，根本否認(rèn)客觀(guān)規(guī)律的存在和制約，認(rèn)為人的意識(shí)可以脫離物質(zhì)條件和客觀(guān)規(guī)律，任意發(fā)揮主觀(guān)的作用，這樣容易將主觀(guān)能動(dòng)性歪曲成了主觀(guān)隨意性，因而陷...查看百科