⒈ 后遂用“寥天”指道教所謂虛無(wú)之境，即太虛。
引《莊子·大宗師》：“安排而去化，乃入於寥天一。”
郭象注：“安於推移，而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。”
唐宋之問(wèn)《使至嵩山題壁贈(zèng)杜侯杜四詩(shī)》：“憶昔同攜手，山棲接二賢。笙歌入玄地，詩(shī)酒生寥天。”
唐李白《大庭庫(kù)》詩(shī)：“莫辨陳鄭火，空霾鄒魯煙。我來(lái)尋梓慎，觀(guān)化入寥天。”
清顧炎武《前詩(shī)意有未盡再賦四章》：“性定自能潛福地，機(jī)忘真已入寥天。”
⒉ 遼闊的天空。
引唐姚月華《怨詩(shī)》：“登臺(tái)北望煙雨深，回身泣向寥天月。”
清趙翼《綿州刺史劉蔭萱遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》：“安得金粟影接寥天長(zhǎng)，玉毫光共素月皎。”
周恩來(lái)《送蓬仙兄返里有感》詩(shī)：“群鴉戀晚樹(shù)，孤雁入寥天。”
虛無(wú)之境。